Tourism Daily News أهم أخبار السياحة و السفر
كتب – أحمد زكي : منذ القدم، كان الحسد حكاية ترويها الجدات، وهمًا يخشاه الفلاحون، وعينًا خفية تتربص بالنجاح والجمال والرزق. لم يكن مجرد شعور بشري سلبي، بل صار “كائنًا” فاعلًا في الوجدان الجمعي، تُنسج حوله الأساطير، وتُنحت له التمائم، وتُمارس حياله طقوس غامضة اتخذت طابعًا فلكلوريًا راسخًا.
اليوم، يعود هذا التراث الشعبي بقوة من خلال السياحة الثقافية، حيث تجذب “رموز الحسد” الزوار من أنحاء العالم، بحثًا عن الغرائبي والمقدس والسحري في المجتمعات الشرقية.
في هذا التقرير، نغوص في أعماق الحسد كظاهرة شعبية، ونسبر أبعادها السياحية التي لم تُستغل بعد كما يجب.
الحسد في الوجدان الشعبي المصري”عين الحسود فيها عود”.
في القرى المصرية، يُقال إن الحسد أقوى من السحر، وإن نظرة العين قد تُمرض أو تُفقر أو تُفسد زواجًا.
وتكثر العبارات التحذيرية مثل: “حصنتك من عين الحسود”، أو “عينه فارغة”، وهي تُردد ضمن طقوس يومية تعكس حضور الحسد في تفاصيل الحياة.
وتُستخدم رموز مثل الكف والخمسة والخرزة الزرقاء و”عروسة المندل” وحتى الأحجبة المصنوعة من آيات قرآنية وأعشاب ملفوفة بجلد حيوان.
طقوس الحماية من الحسد في الفلكلور الشعبي
“رشي الملح وادقي الهون تتضمن طقوس طرد الحسد في الموروث الشعبي ممارسات ذات طابع مسرحي وسحري في آنٍ واحد
رش الملح في الزوايا بعد مغادرة الضيف.
دق الهون النحاسي لطرد العين.
إشعال الحُجُب أو تبخير الأطفال حديثي الولادة.
تعليق الحلي أو المرايا الصغيرة على رؤوس الحيوانات وملابس الأطفال.
في بعض المناطق، خصوصًا في صعيد مصر، يُرسم كف بألوان زاهية على جدران البيوت لحمايتها، أو تُعلق “خرزة زرقاء” عند المداخل.
الحسد كعنصر جذب في السياحة الثقافية.
رغم ارتباطه بالخوف والقلق، أصبح الحسد عنصرًا بصريًا جاذبًا للسياح، خاصة المهتمين بالفلكلور والأنثروبولوجيا، حيث يُقبل الزوار على اقتناء تمائم مضادة للحسد العين الزرقاء، الكف، حدوة الحصان.
أدوات فلكلورية تقليدية مثل الهون النحاسي والأحجبة الجلدية.
نقوش فنية تمثل الكف والعين على الخزف والنحاس والمفارش.
في سوق خان الخليلي بالقاهرة، تجد دكاكين كاملة مخصصة لـ”مستلزمات طرد الحسد”، ويعرضها الباعة للسياح بأوصاف غريبة تجذب فضول الزائرين، وتدخل ضمن عروض “السياحة الغرائبية”.
“الحاج نصر”، صانع التمائم في أحد أسواق أسوان، يقول “السياح بيحبوا الخرزة الزرقاء والكف، بيشتروها للزينة بس إحنا عارفين سرها دي بترد العين والشر، من أيام جدودنا”.
مرشدة سياحية في الأقصر: “السياح يندهشون من الحكايات”
تقول المرشدة “نجلاء”، العاملة في معابد الكرنك، “لما نحكي لهم عن طقوس الحسد بيشوفوا فيها جانب إنساني وغامض، وبيطلبوا يشتروا رموز الحماية كتذكار… خصوصًا الأوروبيين”.
الحسد في منظور أكاديمي ومقارن.
بحسب الباحث الأنثروبولوجي “كلود ليفي شتراوس”، فإن الرموز الشعبية مثل العين والكف تُعد وسائط ثقافية لتفسير القوى غير المرئية.
في الثقافات المتوسطية مثل اليونان وتركيا، نجد “ماتيا” أو “النظر الشرير”، ويُستخدم نفس الرمز (العين الزرقاء). هذا التقاطع الثقافي يجعل من رموز الحسد تراثًا عالميًا مشتركًا، يمكن أن يتحول إلى مسار سياحي متكامل يبرز التنوع والتشابه في المعتقدات الإنسانية.
بين المعتقد والخرافة كنز سياحي مهمل
يبقى الحسد جزءًا لا يُجزأ من الذاكرة الشعبية والرمزية للمجتمعات، خاصة في مصر.
وما بين الخوف والاحترام، تؤدي الطقوس المرتبطة به دورًا في تشكيل هوية المجتمعات، ويمكن إعادة توظيفها سياحيًا من خلال إنشاء متاحف فلكلورية متخصصة برموز الحسد.
تنظيم معارض للحرف الشعبية المرتبطة به.
إدراجه ضمن مسارات السياحة الثقافية.
إن الحسد، رغم طبيعته السلبية، يحمل وجهًا إيجابيًا حين يُستخدم كبوابة لفهم الإنسان وثقافته وربما كنافذة سياحية على كنوز خفية تنتظر الاكتشاف.
إقرأ أيضاً :
